Tata cara puasa ini adalah hasil terjemahan bebas saya dari kitab setandar ilmu fiqh dalam madzhab syafiiy yang diakui kevalidannya, yaitu Fath El-Qarib karya Ibn Qasim El-Ghazziy "
Hukum Puasa
كتاب أحكام الصيام
Kata " ash-Shiyam " & " Ash-Shaum " yang berarti puasa dalam arti kebahasaan dalam bahasa arab berarti mencegah, sedangkan dalam istilah Syar'iy adalah mencegah diri dari segala hal yang membatalkan puasa, yang mana puasa itu sendiri dilakukan dengan niat tertentu, pada siang hari (terbit fajr-terbenanm matahari) dihari yang diperbolehkan untuk berpuasa (bukan hari terlarang untuk berpuasa), serta dilakukan oleh seseorang dalam agama Islam (bukan kafir), berakal(tidak gila atau masih anak-anak) serta tidak sedang mengalami Haid atau nifas (pasca melahirkan).
وهو والصوم مصدران معناهما لغة الإمساك، وشرعاً إمساك عن مفطر بنية مخصوصة جميع نهار قابل للصوم من مسلم عاقل طاهر من حيض ونفاس
Ada 3 Hal yang menjadi syarat wajib Puasa:
1. Muslim
2. Baligh
3. Berakal
dan satu tambahan lagi yakni mampu berpuasa, jadi bagi orang yang tidak memiliki salah satu dari syarat tersebut, puasa bukanlah hal yang wajib baginya,
(وشرائط وجوب الصيام ثلاثة أشياء) وفي بعض النسخ أربعة أشياء (الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة على الصوم) وهذا هو الساقط على نسخة الثلاثة، فلا يجب الصوم على أضداد ذلك.
sedangkan Fardhu puasa atau hal yang harus dilakukan dalam puasa itu sendiri ada 4:
1. Niat
perlu di ingat bahwa niat pada dasarnya ada dalam hati, dari hati dan dilakukan dengan hati, misalnya, jika puasa kita adalah puasa wajib (ex: Ramadhan, nadzar, denda dll), maka niatnya harus kita lakukan di malam hari sebelum kita puasa, selain itu juga wajib untuk meniatkan jenis dan macam puasa itu sendiri dalam hati kita spereti mislanya puasa wajib ramdhan, atau wajib karena denda. nah untuk niat yang lebih afdhal lagi kita barengi niat dalam hati kita dengan mengucapkan lafadz niat itu dengan mulut kita
" Nawaytu shauma ghadin 'an ada-i fardhi syahri ramadhana hadzihi-s-sanata / fardhi syahri ramadhani hadzihi-s-sanati, lillahi ta'ala "
(وفرائض الصوم أربعة أشياء) أحدها (النية) بالقلب فإن كان الصوم فرضاً كرمضان أو نذراً، فلا بد من إيقاع النية ليلاً، ويجب التعيين في صوم الفرض كرمضان، وأكمل نية صومه أن يقول الشخص نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى
2. Menahan diri dari segala yang membatalkan :
a. makan minum dengan sengaja, beda lagi kalo lupa atau memang masih dalam proses belajar agama, makan minum karena hal tersebut mendapat toleransi dalam agama, jadi puasa gak batal.
(و) الثاني (الإمساك عن الأكل والشرب) وإن قل المأكول والمشروب عند التعمد، فإن أكل ناسياً أو جاهلاً لم يفطر إن كان قريب عهد بالإسلام، أو نشأ بعيداً عن العلماء وإلا أفطر
b. Hubungan intim, beda juga kalo misalnya kita lupa kalo sedanga lagi puasa, jadi puasa tetep gak batal, tapi hubungn intimnya jangan diterusin
(و) الثالث (الجماع) عامداً وأما الجماع ناسياً فكالأكل ناسياً
c. Muntah sengaja, maksudnya kita gak mau muntah tapi kita memaksa diri kita untuk muntah (dibuat mainan juga bisa), beda lagi kalau misalnya bener-bener pengen muntah, jadi gak masalah, puasa tetep lanjut.
(و) الرابع (تعمد القيء) فلو غلبه القيء لم يبطل صومه
d. selain itu hal yang membatalkan puasa juga masuknya sesuatu (hal yang mempunyai bentuk/zat material) kedalam tubuh (kecuali tubuh bagian dalam kaki dan tangan) seperti misalnya kita makan dan minum.
(والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء) أحدها وثانيها (ما وصل عمداً إلى الجوف) المنفتح (أو) غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى (الرأس) والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفاً (و)
e. penyuntikan melalui lubang anus dan dubur
الثالث (الحقنة في أحد السبيلين) وهو دواء يحقن به المريض في قبل أو دبر المعبر عنهما في المتن بالسبيلين (و)
f. Muntah dan hubungan intim dengan sengaja
الرابع (القيء عمداً) فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق. (و) الخامس (الوطء عامداً) في الفرج فلا يفطر الصائم بالجماع ناسياً كما سبق (و) السادس
g. mengeluarkan mani dengan sengaja seperti mislanya dengan onani (matsurbasi) dll, kecuali mimpi basah, kalau keluarnya karena mimpi basah, puasa tetep lanjut.
(الإنزال) وهو خروج المني (عن مباشرة) بلا جماع محرماً كان كإخراجه بيده أو غير محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته واحترز بمباشرة عن خروج المني بالاحتلام فلا إفطار به جزماً
h. haid, nifas, gila, dan murtad. jika salah satu dari hal ini tiba-tiba teralami ditengah-tengah kita melakukan puasa, secara otomatis puasanya batal.
(و) السابع إلى آخر العشرة (الحيض والنفاس والجنون والردة) فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله
Post a Comment